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不管地位高低，不管境遇好坏，只要守好自己的本分，做好自己的事情，就能实现自我价值。
(资料图)
「曾仕强每日箴言」
｜全文共3315字，深度阅读需9分钟，受益终生｜
五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。
叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。
宋代欧阳修写就的《渔家傲》，为世人呈现出风靡全球的中国端午节的灵动画面。
端午节，又称端阳节、龙舟节、浴兰节、天中节等。
它是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食文化为一体的中国传统民俗文化重大节日。
关于端午的历史起源，那就众说纷纭了。
有说，端午节起源于上古先秦时代。
由于农历五月初五是毒月“恶日”，邪佞当道，五毒并出，为了避讳“端五”的不吉之说，遂改为“端午”。民间驱鬼避疫之民俗，亦随之成为端午习俗。
有说，端午节源自古老的天象崇拜。它是由上古时代“祭龙”演变而来的“龙日”。
仲夏端午，苍龙七宿飞升至中南中天，佛如《易经·乾卦》“飞龙在天”之吉象，本应是一个吉祥日。
关于吉凶，我们中国人有一个根深蒂固的观念，叫做“趋吉避凶”。但凡涉及吉凶祸福不明之事，人们内心都希望趋吉避凶，避免灾祸。
如若我们认同端午节是“龙日”，“飞龙在天”可谓是人生最高境界“九五之尊”。
谁不期盼人生所有的努力，有朝一日能够“飞龙在天”？
可是，《易经》却说“飞龙在天”之后会和灾祸相连？这是为什么？
我们常说的“群龙无首”是一种很负面的状态。可是，《易经》却说“群龙无首”是大吉大利？这又是为什么？
中华民族是龙的民族，中华民族也是《易经》的民族。
作为龙的传人，你知道什么才是导致灾祸临头的根源吗？怎样做才能避免灾祸？
有人跑去庙里“求神拜佛”，有人求人占卦算命。
人世间，果真会有那样一种神秘的力量保佑我们趋吉避凶，避免灾祸吗？
那股神秘的力量到底源自哪里？今天，借着端午这个节日，我们来分析一下。
01
“群龙无首”为什么会大吉大利？
因为《易经·乾卦》说：“见群龙无首，吉。”
原来，几千年来，“群龙无首”的释义，传来传去传错了。
“群龙无首”并非贬义，并非负面，并非一个团队里没有领导人，并非所谓的乱七八糟。
“群龙无首”是说：就算你是龙，你很了不起，但处在不同的阶段，就要有不同的表现。
这是为什么？因为《易经》乾卦六个爻都是龙。
从潜龙开始，现龙，惕龙，跃龙，然后飞龙，乃至亢龙。即使这六条龙是同样的龙，但是，处在不同的阶段，就要有不同的表现。
如果只有一种方法，不做相应的调整，结果一定很惨。
现实生活中，身处逆境不利时，既不要抱怨，也不要乱讲话，而要学会“委曲求全”。
身处顺境有利时，更不要乱讲话，以免遭受打击，或将失去良好的机遇。
无论顺境还是逆境，都不要乱讲话，这到底是为什么？
因为祸从口出。自己讲话不小心，就容易招致灾祸。
一个人，往往是有了成功的感觉，就容易自满。
一旦自满，说话就不小心，很容易伤人。最后，得罪人的结果，反而会伤害自己。
所以，不管地位高低，不管境遇好坏，只要守好自己的本分，做好自己的事情，就能实现自我价值，这就叫做“见群龙无首，吉。”
人生做好阶段性的调整就是“见群龙无首”。当你表现得“群龙无首”的时候，你就大吉大利了。
02
“飞龙在天”为什么会灾祸相连？
因为物极必反，盛极必衰。
“飞龙在天”可谓是人生的最高境界“九五之尊”。多少人一辈子的努力，都寄托于有朝一日能够“飞龙在天”。
可是，《易经·乾卦》却提醒我们：“飞龙在天”很荣光，但面对的挑战更加严峻。
如果不适可而止，再往上走，有可能会有灾祸。因为高处不胜寒。
现实中，如果自己的事业已经平稳，非要盲目做大做强，因盲目扩张而倒闭，这个结果就是“亢龙有悔”。
如果是身为“九五之尊”的领导者，一定要把握住自己的所作所为，都是出于公心，而不能出于私心。
不要认为自己什么事都可以决定，不要认为自己什么事都能说了算。因为天外有天，人外有人，老大上面还有大佬。
否则，一旦“亢龙有悔”，结果一定很凄惨。
俗话说，伴君如伴虎，连这点都不知道，那就是找死。
真正的龙基本都是翻脸无情的，为什么？因为龙本来就是翻云覆雨的，不然怎么叫龙呢？
要不要跟随这样的龙，也是个人的选择。凡事一旦发展到极致，就会反向发展了。
当乾卦走到极点，就会走向坤卦；当坤卦接近终点，龙就出来了。于是，乾龙跟坤龙就要交战了。
《易经·乾卦》说：“亢龙有悔”。《易经·坤卦》说：“龙战于野”。
天龙跟地龙交战，乾龙跟坤龙交战，必定惨烈，谁都解救不了。
自古以来，杀功臣的案例不胜枚举；功臣若与君主对立，是难逃杀身之祸的。
但是，清末重臣曾国藩深知“龙战于野”的恶果，他也非常清醒：只有守住“黄裳元吉”这道关，才能避免杀身之祸。
所以，他就拼命写家书。曾国藩的家书当然不是给大家看的，而是给皇帝看的。
他要让皇帝相信他没有造反的心，才能放过他。他拼命写家书，说明他已经过了“黄裳元吉”这道关。
《易经·坤卦》说：“黄裳元吉”最要紧的就是：对上要忠诚，不能引起猜疑，还要很会协调。
并不是每一位功臣，都会招致杀身之祸的。如果功亏一篑，只能说明他“修炼”得还不够。
其实，真正高明的人，是该我乾我就乾，该我坤我就坤。能屈能伸才是最高明的。
这样，“飞龙在天”之后，自然能够避免“亢龙有悔”，“龙战于野”的灾祸与恶果。
03
“求神拜佛”真能避免灾祸吗？
如果送点礼品，烧几炷香，然后拜拜佛，佛就保佑你，佛就庇佑你们全家，那么，佛岂不成了贪官污吏？这佛算什么佛呢？
其实，寺庙里有些规矩，虽然看起来有些迷信的色彩，但实际上是有利于人群社会安全的。
但是，“求神拜佛”的人不一定懂得“拜佛”的真意。
在梵文里面，“佛”的原意是教授。佛祖释迦牟尼佛原本也是人，只是他悟到道理以后才成为“佛”。
这就告诉我们：所有人，只要能“悟道”，又能认真“行道”，终究可以“成佛”。
有人好奇，菩萨为什么没有成佛？难道菩萨不具备成佛的条件吗？当然不是。
其实，观世音菩萨，地藏王菩萨都具备了成佛的条件，但是，他们是自己不要成佛，因为他们要拯救世人。
成佛以后坐在那里供人参拜，不如以实际行动拯救世人更有利于众生。
地藏王菩萨曾说：“地狱不空，誓不成佛。”他愿意这样做，岂不是比佛还要伟大？
所以，我们一定要有清醒的认知。我们去“求神拜佛”，真正的意义在于提醒自己：有神明在，不要胡作非为，要好好管束自己，好好“修炼”自己的品德。
如果说求神拜佛就可以发财，就可以平安，那我们什么事也不要做了，那样人类社会还能进步吗？
人们之所以去求神拜佛，之所以去算命，其实是因为面对人生的无常难以把握，希望能提前预知自己的命运，希望有一种神秘的力量能够保佑自己避免灾祸。
《易经》有六十四个卦，常见吉凶之辞，所以被许多人用来占卦算命，以求趋吉避凶。
如果算命对自己是有利的，就尽量去达成。如果算命对自己不利的，那就尽量去避免。
这就是《易经》告诉我们“趋吉避凶”的大道理。
原来，保佑我们避免灾祸的那股神秘力量，正是来源于神秘的《易经》。
参透《易经》，才明白：原来祸从口出，根源就是自己“修炼”不够。
坤卦说：口风要紧。口风紧不是不说话，而是说妥当的话。无妄卦说：最要紧的就是“修口德”。
不要乱讲话，没有妄语，没有妄念，方能避免飞来横祸“无妄之灾”。
参透《易经》，才懂得：原来杀身之祸，根源还是自己“修炼”不够。
即便走上人生巅峰“飞龙在天”，“九五之尊”，仍要磨炼自己。只有守住坤卦“黄裳元吉”这道关，才能避免“亢龙有悔”“龙战于野”的灾祸与恶果。
《易经》蹇卦说：君子以反身修德。越是苦难，越能磨炼成熟。越是苦难，越能生出德慧。
有人问：人生为什么那么苦？其实，人生所有的劫数都是你自己安排好的。
苦，就是要让你自己跨越这个劫数。苦，就是要让你自己来提升自己的。
仲夏端午，“龙日”也好，“恶日”也罢。无论吉凶祸福，我们有《易经》。
《易经》说：自天佑之，吉无不利。修炼自己，如有神助。
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